车载音响里，李健、许巍、郑钧、老狼、周云蓬的作品逐番登场，他们沿湖边慢慢行驶。初颉被路边的当地人吸引，先是普米族村庄旁边三三两两提着袋子步行的孩子，他们肤色黑黢黢，两坨初现雏形的高原红印在有颗粒感脸蛋儿上，不知是穿着打扮还是神态的原因，她总觉得这里的孩子和“外面”的孩子有很大区别。老奶奶大多数穿着民族服饰，实在分不清楚到底是摩梭人、彝族或者普米族。她问钟云，钟云也直摇头。
“到了，下车。”二十分钟左右，两个人达到第一个目的地。
“这就是传说中的走婚桥啊！”初颉看着草海里略弯曲的桥面感慨。
“确实是个幽会的好地方啊，有山，有水，还有植被，不单调。”钟云附和。
初颉又蹦出了大实话：“其实只要人对了，找个犄角旮旯都是圣地。”
“对，你说的有道理。”钟云继续附和，笑容带着些年长者的慈爱。他又一次感受到这个姑娘的心直口快，为人丝毫不造作，聊起天来令人舒坦。
“果然，在这种与世隔绝的深山里才能留存得住母系社会的传统，本来从过去男人狩猎养家的角度来看，母系社会很传奇，但仔细想想母系也挺合理的，因为母亲百分百可以确定孩子是亲生的、有血缘，父亲就不一定了，你说是吧……”初颉坏笑了起来，钟云没有搭话，他看着风吹过水中草，把桥头的烤肠和烤鱼味道送向停车场的方向。
初颉继续说：“我本来还以为母系这种传统，在现代社会已经消失了。但上次朱蜜跟我说，她采南的一个朋友，男生，就是摩梭人。虽然平时是有和爸爸生活在一起，但从小不知道爷爷奶奶那边都是谁，也很少走动。你说这种情况合理吗？总感觉有些不近人情。”
“没有什么合理不合理的，都是人定的习惯，变成了社会规则。你说一夫一妻制才正式运行多少年？百年之后会有什么变化，很难讲。过去封建社会拼命维持的三纲五常你用现在的眼光看是残忍的，但在那时候，就是天理。”
钟云这段话像是轻轻咬了她一口，虽然她觉得观点有些狡猾，但仍然越来越被言之有物的钟云吸引。
他们折回到停车场，钟云整个人散发着只有她能嗅到的特殊气味，让初颉暂时忽略了她在景区必吃的烤淀粉肠的劣质但浓重的香精味，于是没再做休整，直接出发前往下一个目的地。这一段路上几乎没有湖景，只有村寨和山林相互交替出现。钟云带初颉去到一个游客很少达到的观景台，这是他前两天走错岔路偶然发现的。下车后，有一小段山坡路，台阶的两侧生满半人高的杂草，掺着粉紫色的大波斯菊，在高茎的托举下，每朵野花都显得出众。
踏上木板做的观景台，五色经幡系在护栏间的粗麻绳上，这显然不是一个普通的平台。初颉在手机地图上搜索了一番，原来这里叫做祭神台。
钟云在初颉身后叨叨：“前天下午自己租了一辆车闲逛，本来要去女神湾那个湖滩，结果走到这里来了。我上来一看，哎，这还不错，攻略里都没见过，意外之美。”
“我看这儿叫祭神台，是祭什么神的？”
“我回去之后跟民宿的当地人打听了一下，说是摩梭人在转山转海时，用来拜山祭水的神坛，真的很美，不愧是人家的圣地。”钟云忽然有点想念故乡新疆，那儿同样也不缺仙境似的湖泊。
